宗名

浄土真宗１０派の内、宗名を「浄土真宗」というのはお西だけ。他は「真宗」という。例えば「真宗大谷派」(お東)のように。

宗祖

親鸞聖人（しんらんしょうにん）　　
ご誕生（たんじょう） １１７３年５月２１日
                          （承安（じょうあん） ３年４月１日）
ご往生（おうじょう） １２６３年１月１６日
                       （弘長（こうちょう） ２年１１月２８日）

肉食妻帯を初めて公にしたお坊さん。四男三女のお父さん。奥様は恵信尼さま。

宗派

本山

龍谷山本願寺　（りゅうこくざんほんがんじ）
（西本願寺（にしほんがんじ） ）

本尊

阿弥陀如来（南無阿弥陀仏）

阿弥陀如来、阿弥陀仏、阿弥陀さま、御本尊、などと言うが、みんな御本尊である阿弥陀如来のこと。

聖典

・釈迦如来が説かれた浄土三部経
　『仏説無量寿経』　『仏説観無量寿経』
　『仏説阿弥陀経』

・宗祖親鸞聖人が著述された主な聖教
　『正信念仏偈』(教行信証行巻末の偈文）
　『浄土和讃』『高僧和讃』『正像末和讃』

・中興の祖、蓮如上人のお手紙
　『御文章』

浄土真宗が根本とするお経。インドの言葉を中国で漢文に訳されたお経。宗旨によって根本とするお経が違います。ちなみに我が宗は「般若心経」を読みません。

阿弥陀如来の本願力によって 信心をめぐまれ、 念仏を 申す 人生を 歩み、この世の縁が 尽きるとき 浄土に 生まれて 仏となり、 迷いの 世に 還って 人々を 教化する。

励み勤めて自分の力で仏様に近づいていく教えではありません。私たちは阿弥陀如来のお働き（本願力=他力）で救われていくのです。

生活

親鸞聖人の 教えにみちびかれて、 阿弥陀如来のみ心を 聞き、 念仏を 称えつつ、つねにわが 身をふりかえり、 慚愧と 歓喜のうちに、 現世祈祷などにたよることなく、 御恩報謝の 生活を 送る。

したがって浄土真宗のお寺にはお守り、お札のたぐいはなく、加持祈祷もしません。お坊さんは病気を直すことも未来を占うことも出来ません。ただ阿弥陀如来の教えを世に広めそれを喜ぶご門徒の方々が一人でも増えることを望んでいます。

宗門

この宗門は、 親鸞聖人の 教えを 仰ぎ、 念仏を 申す 人々の 集う 同朋教団であり、 人々に 阿弥陀如来の 智慧と 慈悲を 伝える 教団である。それによって、 自他ともに 心豊かに 生きることのできる 社会の 実現に 貢献する。

本山

本願寺(西本願寺）
   京都市下京区堀川通り花屋町下がる
　　　　　　　　　　　　　電話075-371-5181

七条通りと堀川通りの交差点を上がったところです。京都駅に近い本願寺は東本願寺です。

築地本願寺
　　東京都中央区築地３−１５−１
　　　　　　　　　　　　　電話03-3541-1131

関東の別院です。全国には別院が４６あります。築地本願寺は大谷探検隊で有名な大谷光瑞師の発案で、伊東忠太博士の設計です。施工は松井組（松井建設）です。

浄土真宗本願寺派（お西）の行政単位です。全国が３２の教区に分かれています。各々に教務所という事務所があります。

正法寺の属している東京教区の教務所は築地本願寺にあり、関東一円の４５０余りのお寺を管轄しています。

「そ」と読みます。教区の行政単位です。東京教区には２４の組があります。

正法寺は世田谷組に属しています。世田谷組には２１のお寺があります。

浄土真宗本願寺派（お西）のお寺は全国で約１０４００ヶ寺。東京教区では布教所も入れて約４５０ヶ寺あります。

分布としては関西以西が多くなっています。東京首都圏ではまだまだ寺院数が足りません。

全国で３万人以上。東京教区（関東地方）で１２００人以上います。

正法寺にはお坊さんが４人所属しています。住職と坊守と娘２名、ご門徒の方で資格を取られた方２人と、全部で６人です。

浄土真宗門信徒の心得（生活信条）

 

み仏の誓いを信じ　尊いみ名をとなえつつ　強く明るく生き抜きます

み仏の光をあおぎ　常にわが身をかえりみて　感謝のうちに励みます

み仏の教えにしたがい　正しい道を聞きわけて　まことのみのりをひろめます

み仏の恵みを喜び　互いにうやまいい助けあい　社会のために尽くします
 

親鸞聖人は、元仁元年（１２２４）５２歳のとき『教行信証』を著され、「本願念仏の教えこそ、釈尊の本意である」ことを明らかにされました。そして、この本願念仏の教えは、親鸞聖人の血統をつがれる歴代宗主に次第相承され、この世に伝えひろめられてきました。蓮如宗主は、『領解文』で、親鸞聖人にはじまる歴代宗主を、如来の使者ー善知識と仰ぐようご教示になっていますが、わたしどもは、次第相承の善知識のご化導があればこそ、本願念仏の教えに遇い、信がめぐまれるのであります。いずれにしろ、元仁元年に立教開宗された浄土真宗は、歴代宗主のご勧化によって今に厳然と伝えられています。

●開山　親鸞聖人（１１７３〜１２６２）平安時代後期〜鎌倉時代

９歳で出家され、２０年間、比叡山でご修行の後、法然宗主とのお出会いにより、“念仏の道”に入られる。数多くのご撰述によって、広くご化導いただき、９０歳でご往生になる。明治９年に諡号「見真大師」をおくられる。

●第２代　如信宗主（１２３５〜１３００）鎌倉時代

親鸞聖人の孫。幼少のころからお膝元で薫陶を受けられ、聖人の門下として『交名牒』に名を連ねられている重鎮だった。成人後、６２歳で往生されるまで、東国をおもな活動の場とされ、み教えをひろめられた。

●第３代　覚如宗主（１２７０〜１３５１）鎌倉時代〜北朝時代

親鸞聖人の季女・覚信尼公の孫。『交名牒』に明らかなように、如信宗主から親しく教えを受けられる。“三代伝持の血脈”を説かれ、本願寺教団における法統継承のすがたを確立された方である。８２歳で往生。

●第４代　善如宗主（１３３３〜１３８９）北朝時代〜室町時代初期

覚如宗主の孫。１９歳で法統を継がれたが、まだ若年であったため、父・従覚、叔父・存覚両宗主の後見補佐を受けておられる。宗主の筆になる『教行信証延書』十七条は、本山に現存されている。往生は、５７歳。

●第５代　綽如宗主（１３５０〜１３９３）北朝時代〜室町時代初期

善如宗主の嫡男。４０歳で継職、４４歳で往生になっているから、ご治山はわずか４年余りだった。この間、越中・井波に瑞泉寺をご建立、北陸における教線の重要な拠点とされた。また、寺院制度の整備もされた。

●第６代　巧如宗主（１３７６〜１４４０）室町時代

綽如宗主の息男。父・宗主のご示寂により、１８歳で伝灯を継がれる。北陸、とくに越前や加賀の開教に尽くされたが、当時、越前を中心に大きな勢力を張っていた三門徒を破斥せられている。６５歳で往生。

●第７代　存如宗主（１３９６〜１４５７）室町時代

巧如宗主の長子。４５歳で継職、６２歳で往生。前宗主の志を受けて北陸教線を拡充。また『教行信証』から『正信偈』を別出され、これと『三帖和讃』との信仰生活にもつ意義を重視されたことは、特筆される。

●第８代　蓮如宗主（１４１５〜１４９９）室町時代

存如宗主の長男。４３歳で継職、７５歳で引退されているが『御文章』のご述作『正信偈和讃』依用など、８５年のご生涯は教化一筋の一語に尽きる。中興の祖と仰ぎ、明治１５年に「慧灯大師」号をおくられる。

●第９代　実如宗主（１４５８〜１５２５）室町時代

蓮如宗主の第５男。３２歳で法統を継がれたが、飛躍的に伸張した教団の維持充実をはかり種成の任を全うされた。ご法義引立てのため『五帖御文章』を編集し下付されたご事跡が特筆されよう。６８歳でご往生。

●第１０代　証如宗主（１５１６〜１５５４）室町時代後期（戦国時代）

実如宗主の孫。父・円如宗主が、実如宗主より早く亡くなられたため、１０歳で継職。各地に一揆が起こる戦国時代にあって、平和的態度を堅持、大阪本願寺の整備をはじめ、教線の興溜を図られた。３９歳で往生。

●第１１代　顕如宗主（１５４３〜１５９２）　　　室町時代後期(戦国時代)〜安土桃山時代

証如宗主の長子。１３歳ご継職、５０歳で往生。戦国時代に平和的態度で望まれていたが、織田信長との石山合戦に悩まれた。晩年、豊臣秀吉のすすめで、本願寺を京都に移される。本願寺の門跡勅許は宗主の時代。

●第１２代　准如宗主（１５７７〜１６３０）安土桃山時代〜江戸時代（3代家光）

顕如宗主の第三男。後に大谷派本願寺を別立された長兄・教如宗主に代わって、１７歳で継職。地方別院の体制を固め、近世本願寺の基盤を築かれる。東京の築地別院も元和三（１６１７）年、西本願寺の別院として、准如上人によって建立された。また、学問に関心深く『文類聚鈔』などご刊行。５４歳で往生される。

●第１３代　良如宗主（１６１２〜１６６２）江戸時代（2代秀忠〜4代家綱）

准如宗主の第２男だが、長男が早逝されたため、１９歳で継職。５１歳往生まで、宗学の振興をはかって学寮を創設されているほか、御影堂の再建や大谷本廟の整備をすすめ、本末制度・檀家制度を整えられる。

●第１４代  寂如宗主（１６５１〜１７２５）江戸時代（4代家綱〜8代吉宗）

良如宗主の次男。１２歳で継職。７５歳で往生まで治山６３年と最も長く、学問の場としての学林再興・歴代宗主の御影改訂・『和讃』『御文章』の開版と聖教の統一・制度や勤式作法の改革など、ご事跡は多い。

●第１５代　住如宗主（１６７３〜１７３９）江戸時代（4代家綱〜8代吉宗）

寂如宗主は多くの子女を早逝させられたため、早くから養子に迎えられた住如宗主を後継者として定められていた。５３歳ご継職、６７歳ご往生だが、福井・境・伏見・山科・津村・塩屋の各別院の再建や整備に努められる。

●第１６代　湛如宗主（１７１６〜１７４１）江戸時代（8代吉宗）

寂如宗主の第１０男。住如宗主が寂如宗主の後継者と定まった後、湛如宗主が誕生、成育されたので、住如宗主は湛如宗主を養子として迎えられ、２４歳で伝灯を継がれる。しかし、治山わずか３年、２６歳で往生。

●第１７代　法如宗主（１７０７〜１７８９）江戸時代（5代綱吉〜11代家斉）

良如宗主の第１０子ー亀山本徳寺・寂円住職の次男。３７歳で継職、８３歳往生だから、治山４７年と長い。明和の法論を初め多くの安心問題を調理されたほか、阿弥陀堂の再建『真宗法要』開版などがご事跡。

●第１８代　文如宗主（１７４４〜１７９９）江戸時代（8代吉宗〜11代家斉）

法如宗主の長男。４５歳で法統を継承されたが、５６歳で往生。この間、炎上した学林の再興、興正寺との不破是正、三業惑乱の惹起などがあった。書道・和歌・詞・絵画・茶道など、特に芸道に通じられた。

●第１９代　本如宗主（１７７８〜１８２６）江戸時代（10代家治〜11代家斉）

文如宗主の次男。長男の早逝により、２２歳で法統ご継承。本願寺史上最大の法論だった三業惑乱をご裁断になり、多くの消息を下付して門末をご教導。また、興正寺との紛擾解決にも尽くされる。４９歳ご往生

●第２０代　広如宗主（１７９８〜１８７1）江戸時代（11代家斉）〜明治時代

文如宗主の孫。２２歳で叔父・本如宗主の法嗣、２９歳で継職。財政危機を改革で見事に乗り切られる。幕末にあって月性の登用や朝廷への献金など、勤王に尽くされる。北海道開教にも着手。７４歳で往生。

●第２１代　明如宗主（１８５０〜１９０３）江戸時代（12代家慶）〜明治時代

広如宗主の第５男。２２歳で継職、５４歳で往生、維新直後、いち早く海外の宗教事情を視察させ、議会制確立など宗制の革新、宗門教育の展開、鹿児島・北海道開教や海外布教の推進など、正法弘通に挺身せられた。大谷光尊。

●第２２代　鏡如宗主（１８７６〜１９４８）明治時代(9年)〜昭和時代(23年)

明如宗主の長子。２９歳で継職、４０歳で辞職、７３歳で往生。この間、３回におよぶ西域探検隊（大谷探検隊）の派遣をはじめ、中国・インド・欧州ご巡遊、アジア所地域の農事開発など、世界的なスケールで活躍されている。今当たり前のように行く、インド仏跡参拝旅行の前正覚山や王舎城、霊鷲山などは「大谷探検隊」がその場所を発見した。大谷光瑞。九条武子夫人のお兄さん。

●第２３代　勝如門主（１９１１〜２００２）明治時代(44年)〜平成時代（14年）

鏡如宗主の弟・大谷光明の長子。昭和２年門主に就任。１２年、徳大寺嬉子さまと結婚。５２年に引退されるまで治山５０年。この間、全国の各教区・各組はもちろん、北米・ハワイ・カナダ・南米・欧州をご巡教。前日仏会長・全国教誨使連盟総裁など、対外的にも広く活躍。退任後も、ご化導に寸暇をさかれた。大谷光照。

●第２４代　即如門主（１９４５〜）昭和時代(20年)〜

昭和２０年、勝如門主の長子として誕生。昭和４５年、本願寺派新門に就任。４９年に田中範子さまと結婚。５２年、門主に就任、法統継承式行われる。この年から全国３１教区をご巡回。５３〜４年には、全日本仏教会会長を勤められる。５５年、伝灯奉告法要を修行、宗門発展計画のもと、新時代の宗門づくりの先頭にたたれて活躍されている。２０１１（平成23）年親鸞聖人750回大遠忌法要を修行。大谷光真。

●第２５代　専如門主（１９７７〜）昭和時代(52年) 〜

昭和５２年、即如門主のご長男として誕生。１９９２（平成４）年、得度、新門に就任。１９９３（平成５）年４月１８日、立嗣奉告法要修行。大谷光淳。２００６年春、古川（ふるかわ）流豆美（るずみ）さまとご結婚されました。
2014年６月６日に法統を継承し、第２５代門主に就任。

年回

没　年

この年の主な出来事

１周忌

令和２年　(２０２０)

新型コロナウイルス感染症の世界的流行 (2019年-
東京オリンピック・パラリンピック1年延期

３回忌

令和元年　(２０１９)
平成３１年(4/30まで)

７回忌

平成２７年　(２０１５)

１３回忌

平成２１年　(２００９)

１７回忌

平成１７年　(２００５)

２３回忌

平成１１年　(１９９９)

２７回忌

平成７年　(１９９５)

３３回忌

平成元年　(１９８９
昭和64年(1/7まで)

３７回忌

昭和６０年　(１９８５)

５０回忌

昭和４７年　(１９７２)

１００回忌

大正１１年 (１９２２)